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何か最近いろいろなことがメディアで出てくるけど。。。
私は特に無宗教・無信仰・無節操なんで
その宗派等で使用される専門的な言葉はわかりません。
たけしのアンビリーバボーも当然見てないので
『狐憑く様』とはなんぞや？？？って感じです。
しかし私の知ってる限りのとこを、
素人向けに簡単に書いて見ましょう。
ええ加減で的外れかもしれませんが。。。
現在何となく私的にメジャーなのは、以下かな？
えっ？！知らんし、物の怪やないのもある？？？
まあそんな堅いこと言わんと。。。m(_ _)m
| 北海道？ | 「お菊人形の怪」 | 髪の毛の伸びる人形(万念寺) |
| 東京都？ | 「妖怪大首」 | 打首になった人達の怨念の塊(江戸の上空を浮遊) |
| 静岡県？ | 「猫又」 | 化け猫。殺されたり、長生きするとなる |
| 関東南部 | 「うぶめ(産女)」 | 子供に恵まれなかった女性の妖怪 |
| 滋賀県？ | 「河童」 | 頭に皿がのってるあれです。 |
| 京都府？ | 「夜叉」 | 死人の霊を操って幻想の町・時空間を創り、人に危害をくわえる |
| 兵庫県？ | 「長壁」 | 姫路城天守閣に住んでいて、城を守っている |
| 近畿南部 | 「鬼子」 | 歯が生えていたり、産声をあげなかったりする、生まれたての赤ん坊 |
| 大阪府？ | 「姥火」 | 姥捨て山に捨てられた老婆たちの恨みの炎。ちょうちんの中から現れる |
| 大阪府？ | 「油すまし」 | 大阪弁がぺらぺらな商いの神様。頭がすごい良いらしい |
| 中国地方 | 「脛擦り（すねこすり）」 | 犬のような可愛い？おばけ |
| 九州北部 | 「ぬりかべ（塗壁）」 | 夜歩いていると、ぬっと壁からでてきて、行く手を遮る |
| 九州地方 | 「ぬりぼう」 | 夜明けに、農家や、ひっそりとした村などに突然現れる |
| 鹿児島県 | 「一反木綿」 | 一反(約１１ｍ)くらいの布の妖怪。 |
今思いつくのはこれくらい。。。
県とか地方は自信ないんで他言しないように。。。
『もののけ』って言葉は、非常に難しい。
『物の怪』『物のけ』『物の気』『ものの病』『鬼病』と色んな表現が昔からとられてます。
古書では全部『もののけ』って読んだらしいけどほんまかいな？
もともと怨みを持った霊や怨霊が引き起す病のことであったとか。。。
しかしながら『神のけ』という同義語があったという事実もある。
っちゅーことは、病気のこと？？？神様のこと？？？。。。あれっ？
また、『物』より低い身分の人を指したという説もある。
ここでの「物」は昔でいう人間『者』であり、ちゃんと人間扱いされていた身分の高い人のこと。
ってことは、身分の低い人間も「もののけ」に入っていたのでしょうね。
っちゅー意味では私も『もののけ』
『もののけ』の「もの」という言葉に着眼してみます。
「物」とは『物部氏』の「物」とか大神神社に祭られてる『大物主神』の「物」
のように、『精霊』『霊威』『霊格』の意味合いがあるみたいです。
『物知り人』っていう言葉もあって、精霊等の異界の「物」と人間の通訳が出きる人の事みたい。
『物』は霊魂の一般的呼び名みたいなものだったということです。
それがいつの間にか、『化け物』や『妖怪』を限定する表現になったんでしょうね。
何かこんな感じでしょうか。
１．「もののけ」の害をおよぼす範囲の拡大。(個人→家族→社会)
２．「もののけ」の意味の変化(病→それを引き起こす原因となるもの)
３．階級社会の崩壊に伴う「もの」の意味の変化(身分の高い人→今で言う人間)
それが『化け物』や『妖怪』を限定して示すように変化した理由ではないでしょうか？？？
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